Sapos vestidos y murciélagos muertos: magia de género en la temprana Edad Moderna
Dos de los animales mencionados más frecuentemente en los procesos de brujería españoles de la Edad Moderna son los sapos y los murciélagos. En los siglos xvi y xvii los primeros se asociaban fundamentalmente a las mujeres (brujas) y los segundos a los hombres (magos o hechiceros). Esta distinción,...
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| Τόπος έκδοσης: | URI:https://journals.openedition.org/ilcea, |
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| Κύριος συγγραφέας: | |
| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Espagnol |
| Έκδοση: |
ILCEA
2022
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| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Περίληψη: | Dos de los animales mencionados más frecuentemente en los procesos de brujería españoles de la Edad Moderna son los sapos y los murciélagos. En los siglos xvi y xvii los primeros se asociaban fundamentalmente a las mujeres (brujas) y los segundos a los hombres (magos o hechiceros). Esta distinción, aparentemente casual, basada en prácticas reales, pero sobre todo en significados simbólicos, revela una indudable aproximación de género al mundo de la magia.Además de analizar las fantasías relativas a los sapos vestidos mencionados en el célebre proceso por brujería que tuvo lugar en Zugarramurdi a comienzos del siglo xvii, veremos otros ejemplos de la utilización de sapos por mujeres en la península Ibérica como ingredientes para sus hechizos. En contraste con el carácter maléfico asociado a la brujería femenina, el uso de murciélagos por parte de los varones acusados de nigromancia apunta a una visión positiva de la magia, entendida más bien como un arte o ciencia capaz de hacer posible lo imposible. |
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