« Asi se baila en mi tierra ». Les Warmishinas dans les danses populaires andines : le cas du groupe de danse Ñuca Trans

Ñuca Trans est un groupe de personnes transgenres équatoriennes qui font des spectacles de danse folklorique depuis 2008. Ses membres ont commencé par reprendre dans une Marche des Fiertés LGBTI les danses traditionnelles de la cérémonie de l’Inti Raymi, la fête du Soleil héritée des Incas. Peu à pe...

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書誌詳細
出版年:URI:https://journals.openedition.org/ht,
第一著者: Venegas Ferrin, Nela
フォーマット: Article ou chapitre numérique
言語:Français
出版事項: Horizons/Théâtre 2019
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オンライン・アクセス:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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collection OpenEdition Journal
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Venegas Ferrin, Nela
« Asi se baila en mi tierra ». Les Warmishinas dans les danses populaires andines : le cas du groupe de danse Ñuca Trans
description Ñuca Trans est un groupe de personnes transgenres équatoriennes qui font des spectacles de danse folklorique depuis 2008. Ses membres ont commencé par reprendre dans une Marche des Fiertés LGBTI les danses traditionnelles de la cérémonie de l’Inti Raymi, la fête du Soleil héritée des Incas. Peu à peu, elles ont organisé des spectacles et se sont professionnalisées. Nous questionnons dans cet article leur double processus d’identification : à des personnes transgenres, et à des indigènes dépositaires d’une tradition folklorique. À partir d’entretiens que nous avons menés avec les membres du groupe, nous interrogeons aussi bien la problématique du genre que la question culturelle. Quelles sont les représentations et les autoreprésentations de genre que développent ces artistes, dans un contexte esthétique où l’influence queer nord-américaine est prééminente ? Les Ñuca Trans œuvrent-elles à une réappropriation de la tradition, ou à l’inverse à une résistance culturelle, à la création d’interstices esthétiques qui réinventent les codes de cette danse traditionnelle ? Pour répondre à ces questions, il est nécessaire d’interroger la notion même de folklore, et la pratique de la estampa de la région andine, et d’imaginer une manière spontanée et micropolitique de revendiquer une place dans une société hétéronormée où la tradition est naturalisée.
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