À l’école du théâtre jésuite

La Compagnie de Jésus est fondée en 1491 par Ignace de Loyola. Elle ouvre des collèges partout où elle s’implante, accueillant ses futurs séminaristes mais aussi les enfants des puissants : le collège jésuite est à la mode ; son modus vivendi, la règle de la Ratio studiorum. Les jésuites poursuivent...

Descrizione completa

Salvato in:
Dettagli Bibliografici
Pubblicato in:URI:https://journals.openedition.org/ht,
Autore principale: Lartigau, Pascale
Natura: Article ou chapitre numérique
Lingua:Français
Pubblicazione: Horizons/Théâtre 2022
Soggetti:
Accesso online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id openedition-oai:revues.org:ht_2469
record_format openedition
spelling openedition-oai:revues.org:ht_2469 https://doi.org/10.4000/ht.2469 urn:doi:10.4000/ht.2469 fr https://journals.openedition.org/ht/2469 2022-05-13T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/gtjf https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ À l’école du théâtre jésuite Horizons/Théâtre Presses universitaires de Bordeaux info:eu-repo/semantics/reference/issn/2678-5420 info:eu-repo/semantics/reference/issn/2261-4591 URI:https://journals.openedition.org/ht Lartigau, Pascale éducation populaire jésuites Ratio studiorum homme de qualité rhétorique paradoxe pratique théâtrale jesuits Ratio studiorum rhetoric drama training people’s education a skilled man a man of quality an enlighted man La Compagnie de Jésus est fondée en 1491 par Ignace de Loyola. Elle ouvre des collèges partout où elle s’implante, accueillant ses futurs séminaristes mais aussi les enfants des puissants : le collège jésuite est à la mode ; son modus vivendi, la règle de la Ratio studiorum. Les jésuites poursuivent ainsi un triple objectif : prosélytisme religieux, glorification des princes, formation de citoyens éclairés, hommes de qualité, aptes à gouverner la cité. Pour ce faire, ils s’inspirent du modèle d’éducation antique et érigent l’enseignement de la rhétorique comme armature pédagogique. Le théâtre en tant qu’ars vocis et gestus s’impose alors sous forme d’exercices quotidiens et sous la forme apothéotique de la représentation alors que, paradoxalement, il est évoqué avec réticence dans un seul article de la Ratio. Cette mainmise sur l’éducation des princes entraine des excès dans les représentations, la réussite insolente de la Compagnie dans la société de l’Ancien Régime s’accompagne de jalousies et de remises en question, l’Occident s’achemine vers la Révolution française, les mentalités évoluent : le théâtre scolaire et la Compagnie tombent en disgrâce. Avec les jésuites s’éteint un dispositif unique en son genre dans l’histoire de l’éducation française. Après un moratoire, l’art vivant réapparaît à l’école dans les années soixante, par le biais d’organisations d’éducation populaire mais aujourd’hui encore, le partenariat artiste/enseignant peine à faire entendre sa voix dans la société. The Society of Jesus was founded in 1491 by Ignace de Loyola. Wherever they settled, the Society opened schools, accommodating their future seminarists but also the children of the ruling class : with its modus vivendi (way of life) and its ratio studiorum (Plan of studies), the Jesuit school was in fashion. The Jesuits were having three goals : first, religious proselytizing, then, praise of the mighty, finally, the forming of enlightened citizens, skilled men who would be qualified to rule. For the latter, they drew their inspiration from Ancient Greece and Rome, so, the art of rhetoric became their main pedagogical framework. The art of drama as vocis et gestus (voice and movement) stood out then in the form of every day exercises, the apex being the performance. Paradoxically though, there was only one article mentioning it in the Ratio and with some sort of reservation. Because of the Jesuits’ hold on the princes’ education, some performances went to extremes and the outrageous success of the Society at the time of the ‘Ancien Régime’ gave rise to envy and doubts. The French Revolution was on its way, and people’s attitudes were changing : the school theatre and the Company fell into disfavour. As the Company of Jesus was being wiped out, so was their unique educational system, unique in the history of French education. Eventually, drama class came back to school in the 1960’s, thanks to some private associations. But, unfortunately, today still, the artists/teachers partnership is not being efficiently taken into account at a higher level.
collection OpenEdition Journal
language Français
format Article ou chapitre numérique
building 0/Bibliothèque numérique/
1/Bibliothèque numérique/OpenEdition Journals/
topic éducation populaire
jésuites
Ratio studiorum
homme de qualité
rhétorique
paradoxe
pratique théâtrale
jesuits
Ratio studiorum
rhetoric
drama training
people’s education
a skilled man
a man of quality
an enlighted man
spellingShingle éducation populaire
jésuites
Ratio studiorum
homme de qualité
rhétorique
paradoxe
pratique théâtrale
jesuits
Ratio studiorum
rhetoric
drama training
people’s education
a skilled man
a man of quality
an enlighted man
Lartigau, Pascale
À l’école du théâtre jésuite
description La Compagnie de Jésus est fondée en 1491 par Ignace de Loyola. Elle ouvre des collèges partout où elle s’implante, accueillant ses futurs séminaristes mais aussi les enfants des puissants : le collège jésuite est à la mode ; son modus vivendi, la règle de la Ratio studiorum. Les jésuites poursuivent ainsi un triple objectif : prosélytisme religieux, glorification des princes, formation de citoyens éclairés, hommes de qualité, aptes à gouverner la cité. Pour ce faire, ils s’inspirent du modèle d’éducation antique et érigent l’enseignement de la rhétorique comme armature pédagogique. Le théâtre en tant qu’ars vocis et gestus s’impose alors sous forme d’exercices quotidiens et sous la forme apothéotique de la représentation alors que, paradoxalement, il est évoqué avec réticence dans un seul article de la Ratio. Cette mainmise sur l’éducation des princes entraine des excès dans les représentations, la réussite insolente de la Compagnie dans la société de l’Ancien Régime s’accompagne de jalousies et de remises en question, l’Occident s’achemine vers la Révolution française, les mentalités évoluent : le théâtre scolaire et la Compagnie tombent en disgrâce. Avec les jésuites s’éteint un dispositif unique en son genre dans l’histoire de l’éducation française. Après un moratoire, l’art vivant réapparaît à l’école dans les années soixante, par le biais d’organisations d’éducation populaire mais aujourd’hui encore, le partenariat artiste/enseignant peine à faire entendre sa voix dans la société.
author Lartigau, Pascale
author_facet Lartigau, Pascale
author_sort Lartigau, Pascale
title À l’école du théâtre jésuite
title_short À l’école du théâtre jésuite
title_full À l’école du théâtre jésuite
title_fullStr À l’école du théâtre jésuite
title_full_unstemmed À l’école du théâtre jésuite
title_sort à l’école du théâtre jésuite
publisher Horizons/Théâtre
publishDate 2022
container_title URI:https://journals.openedition.org/ht
url https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.4000/ht.2469
https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://journals.openedition.org/ht/2469
_version_ 1877293185822097408