Champ et perspectives de la géographie culturelle
La géographie culturelle, apparue au début du siècle, connaît un essor aujourd’hui rapide après une période de déclin dans les années 1960. La culture est l’ensemble de ce qui est transmis aux hommes et de ce qu’ils inventent. Elle leur donne des instruments pour appréhender et mettre en valeur la n...
Gorde:
| Argitaratua izan da: | URI:https://journals.openedition.org/gc, |
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| Egile nagusia: | |
| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Géographie et cultures
2014
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| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | La géographie culturelle, apparue au début du siècle, connaît un essor aujourd’hui rapide après une période de déclin dans les années 1960. La culture est l’ensemble de ce qui est transmis aux hommes et de ce qu’ils inventent. Elle leur donne des instruments pour appréhender et mettre en valeur la nature, s’insérer dans la société, l’organiser et l’encadrer. Elle répond aux questions que se posent tous les individus sur la signification du monde et fonde, sur les au-delà dont elle les dote, leurs normes morales et les modèles qui guident leur action. Le contenu des cultures dépend des techniques de communication dont disposent les sociétés : les cultures de masse modernes ne ressemblent guère aux cultures traditionnelles. L’héritage culturel des classes populaires n’est pas celui de l’élite, et chaque société connaît des sous-cultures et des contre-cultures : les conflits sociaux ont une dimension culturelle souvent occultée. L’ensemble des représentations qu’une société se fait du monde, de la nature et de la distribution spatiale des groupes sociaux constitue une vision originale des rapports des hommes à la terre, une ethnogéographie. L’étude contemporative des ethnogéographies nous apprend à nous décentrer et fait apparaître l’européocentrisme de nos propres conceptions. |
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