Rimes de malandrins : du narcocorrido au narco rap
Après le narcocorrido, le narco-rap. L’ancienne généalogie des ballades populaires et des textes de bandits et de contrebandiers s’appuie sur la culture du hip-hop – rimes, rythmes, langage de la rue, graffitis et inscriptions urbaines, danse, corps en transe, politique viscérale. Autres thèmes abor...
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| Taal: | Français |
| Gepubliceerd in: |
Les Cahiers de Framespa
2016
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| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:framespa_3842 https://doi.org/10.4000/framespa.3842 urn:doi:10.4000/framespa.3842 fr https://journals.openedition.org/framespa/3842 2016-05-19T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/gdpw https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Rimes de malandrins : du narcocorrido au narco rap Les Cahiers de Framespa UMR 5136 – FRAMESPA info:eu-repo/semantics/reference/issn/1760-4761 URI:https://journals.openedition.org/framespa Flores, Enrique corrido rap poésie populaire narcoculture performance corrido rap popular poetry narcoculture performance Reynosa Santa Catarina Culiacán Río de Janeiro Los Angeles corrido rap poesía popular narcocultura performance Après le narcocorrido, le narco-rap. L’ancienne généalogie des ballades populaires et des textes de bandits et de contrebandiers s’appuie sur la culture du hip-hop – rimes, rythmes, langage de la rue, graffitis et inscriptions urbaines, danse, corps en transe, politique viscérale. Autres thèmes abordés : une performance artistique et criminelle ; le réel comme le règne d’une violence dementielle ; l’Enfer de Dante et le « temps des assassins » de Rimbaud ; les prisons, la drogue et la misère ; une fresque de Pancho Villa ; Caballeros águila et peinture corporelle ; Outlaw culture et « guerriers de la drogue » – des prisons brésiliennes aux quartiers de Los Angeles ; « Reynosa la maldosa » ; Marcola, « El Tigre » et le « Métro 3 » ; « Big Palabra » et « Artistes Assassins » ; Gangsta rap ; narcopoétiques et hallucination ; poétiques du crime » ; « Crime pays : rhyme pays ». After the narcocorrido, the narco-rap. The former genealogy of popular ballads and of the printed sheets of bandits and smugglers is founded on the culture of the hip-hop –heaps, rhythm, street language, graffiti and urban inscriptions, dance, body in a transe, visceral politics. “What else?”: artistic and criminal performance; reality as the kingdom of insane violence; Dante’s hell and Rimbaud’s “time of assassins”; jails, drug and misery; Pancho Villa’s mural; Caballeros águila and body painting; outlaw culture and “warriors of the drug” –from the Brazilian jails to the neighborhoods of Los Angeles; “Reynosa la maldosa”; Marcola, Tiger and Subway 3; “Big Word” and “Murderers Artists”; Gangsta rap; narcopoetry and hallucination; poetics of the crime; “Crime pays: rhyme pays”. Tras el narcocorrido, el narco-rap. La antigua genealogía de las baladas populares y los pliegos impresos de bandoleros y contrabandistas se funde en la cultura del hip-hop –rimas, ritmos, lenguaje callejero, grafitis e inscripciones urbanas, danza, cuerpo en trance, política visceral. Otros temas abordados: performance artística y criminal; lo real como reino de violencia demencial; el Infierno de Dante y «tiempo de asesinos» de Rimbaud. Cárceles, droga y miseria; un mural de Pancho Villa; Caballeros águila y pintura corporal; outlaw culture y «guerreros de la droga» –de las cárceles brasileñas a los barrios de LosÁngeles; «Reynosa la maldosa»; Marcola, El Tigre y Metro3; «Big Palabra» y «Artistas Asesinos»; Gangsta rap; narcopoéticas y alucinación; poéticas del crimen; Crime pays: rhyme pays. |
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Après le narcocorrido, le narco-rap. L’ancienne généalogie des ballades populaires et des textes de bandits et de contrebandiers s’appuie sur la culture du hip-hop – rimes, rythmes, langage de la rue, graffitis et inscriptions urbaines, danse, corps en transe, politique viscérale. Autres thèmes abordés : une performance artistique et criminelle ; le réel comme le règne d’une violence dementielle ; l’Enfer de Dante et le « temps des assassins » de Rimbaud ; les prisons, la drogue et la misère ; une fresque de Pancho Villa ; Caballeros águila et peinture corporelle ; Outlaw culture et « guerriers de la drogue » – des prisons brésiliennes aux quartiers de Los Angeles ; « Reynosa la maldosa » ; Marcola, « El Tigre » et le « Métro 3 » ; « Big Palabra » et « Artistes Assassins » ; Gangsta rap ; narcopoétiques et hallucination ; poétiques du crime » ; « Crime pays : rhyme pays ». |
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