Rimes de malandrins : du narcocorrido au narco rap
Après le narcocorrido, le narco-rap. L’ancienne généalogie des ballades populaires et des textes de bandits et de contrebandiers s’appuie sur la culture du hip-hop – rimes, rythmes, langage de la rue, graffitis et inscriptions urbaines, danse, corps en transe, politique viscérale. Autres thèmes abor...
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| Publicat a: | URI:https://journals.openedition.org/framespa, |
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| Autor principal: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
Les Cahiers de Framespa
2016
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| Matèries: | |
| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | Après le narcocorrido, le narco-rap. L’ancienne généalogie des ballades populaires et des textes de bandits et de contrebandiers s’appuie sur la culture du hip-hop – rimes, rythmes, langage de la rue, graffitis et inscriptions urbaines, danse, corps en transe, politique viscérale. Autres thèmes abordés : une performance artistique et criminelle ; le réel comme le règne d’une violence dementielle ; l’Enfer de Dante et le « temps des assassins » de Rimbaud ; les prisons, la drogue et la misère ; une fresque de Pancho Villa ; Caballeros águila et peinture corporelle ; Outlaw culture et « guerriers de la drogue » – des prisons brésiliennes aux quartiers de Los Angeles ; « Reynosa la maldosa » ; Marcola, « El Tigre » et le « Métro 3 » ; « Big Palabra » et « Artistes Assassins » ; Gangsta rap ; narcopoétiques et hallucination ; poétiques du crime » ; « Crime pays : rhyme pays ». |
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