Charité bien ordonnée. Acteurs et institutions de la tsédaqah en Europe méditerranéenne au bas Moyen Âge
Quels sont les enjeux soulevés par la mise en œuvre de la tsédaqah en Europe méditerranéenne au bas Moyen Âge ? Les sources sur la question sont lacunaires du fait de la perte et de la dispersion des archives des communautés. La comparaison avec le milieu chrétien majoritaire ouvre néanmoins une pis...
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| In: | URI:https://journals.openedition.org/framespa, |
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| Main Authors: | , , |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Language: | franç |
| Published: |
Les Cahiers de Framespa
2014
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| Subjects: | |
| Online Access: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | Quels sont les enjeux soulevés par la mise en œuvre de la tsédaqah en Europe méditerranéenne au bas Moyen Âge ? Les sources sur la question sont lacunaires du fait de la perte et de la dispersion des archives des communautés. La comparaison avec le milieu chrétien majoritaire ouvre néanmoins une piste et révèle une spécificité juive, celle d’actions caritatives plus variées, et surtout, de nature plus « sociale » que « religieuse ». C’est aussi une histoire des élites qu’engendre l’étude de la tsédaqah, à partir des sources médiévales latines et hébraïques. Enfin, si la tsédaqah est une obligation « halakhique », son respect est soumis au bon vouloir des individus et connaît certaines entraves selon les lieux et les époques. |
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