„... das Unendliche im Endlichen gebären ...“
La contribution analyse les procédés de signification spécifiques de ce qui dans la Symbolique de Creuzer est appelé « mythe » et « symbole ». On peut en distinguer trois : 1. La signification d’un mythe ou d’une figure mythologique se reconstitue en affirmant une ressemblance interreligieuse ou lin...
Kaydedildi:
| Yayımlandı: | URI:https://journals.openedition.org/flaubert, |
|---|---|
| Yazar: | |
| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
Flaubert
2010
|
| Konular: | |
| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | La contribution analyse les procédés de signification spécifiques de ce qui dans la Symbolique de Creuzer est appelé « mythe » et « symbole ». On peut en distinguer trois : 1. La signification d’un mythe ou d’une figure mythologique se reconstitue en affirmant une ressemblance interreligieuse ou linguistique (notamment par recours à l’étymologie) de sorte que la « vraie » doctrine religieuse est retrouvée dans ces relations établies entre les mots et les noms. 2. La signification se reconstitue par l’indexicalité d’une image divine (essentiellement aniconique), l’image cultuelle du phallus en tant que lettre d’une langue naturelle y acquérant une signification sémiotique particulière. 3. La signification se reconstitue par une disparité de forme et contenu. Dans ce cas, le symbole qui risque de faire éclater sa forme contient une composante extatique. Contrairement au postulat classique de l’accompli et d’un tout bien proportionné, cette disparité présente des aspects d’une esthétique du laid. Ces trois procédés proviennent d’une herméneutique romantique et peuvent être considérés comme anti-classiques. |
|---|