L’interdit salutaire à travers deux cas merveilleux : « Cendrillon » (Perrault) et « Les six cygnes » (Grimm)

L’interdit salutaire à travers deux cas merveilleux : « Cendrillon » (Perrault) et « Les six cygnes » (Grimm)

L’interdit, fréquent dans les contes, peut remplir une fonction de suspens dramatique dans l’attente de son éventuelle transgression, ou, au contraire, couplé immédiatement à sa transgression, de déclencheur narratif comme l’a proposé Propp. Mais l’interdit peut aussi avoir une visée salutaire en ai...

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Detalles Bibliográficos
Publicado en:URI:https://journals.openedition.org/feeries,
Autor Principal: Moog, Pierre-Emmanuel
Formato: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicado: Féeries 2016
Acceso en liña:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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collection OpenEdition Journal
language Français
format Article ou chapitre numérique
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description L’interdit, fréquent dans les contes, peut remplir une fonction de suspens dramatique dans l’attente de son éventuelle transgression, ou, au contraire, couplé immédiatement à sa transgression, de déclencheur narratif comme l’a proposé Propp. Mais l’interdit peut aussi avoir une visée salutaire en aidant le héros, initialement à son insu, à mener sa tâche principale à bonne fin. Cet article propose d’examiner deux cas où l’interdit pouvait sembler accessoire et se révèle en fait essentiel au récit. D’abord dans « Cendrillon » de Perrault, contrasté avec « Aschenputtel » des Grimm qui ne comporte pas d’injonction de quitter le bal, qui met ainsi en scène l’apprentissage de l’art du désir ; ensuite avec « Les six cygnes » des Grimm, et quelques contes apparentés et en filiation directe, où l’interdit de parler fournit à l’héroïne le moyen de réussir le labeur qu’elle accepte par dévouement pour ses frères. Dans les deux cas, nous montrerons que la forme d’une injonction non motivée et assortie d’une sanction s’avère en effet plus appropriée qu’un simple conseil qui serait fournit au héros, dans son propre intérêt.
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