Ces images qui (dé)trompent… Pour une lecture iconotextuelle des recueils manuscrit (1695) et imprimé (1697) des contes de Perrault
On nous a tellement habitués à penser aux contes de Perrault en termes de figures et d’histoires indépendantes que l’on a tendance à oublier le fait que l’édition originale des Histoires ou contes du temps passé. Avec des Moralitéz de 1697 les présente comme un tout, comme une suite significative de...
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Féeries
2014
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| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:feeries_937 https://doi.org/10.4000/feeries.937 urn:doi:10.4000/feeries.937 fr https://journals.openedition.org/feeries/937 2014-12-19T01:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/gayj All rights reserved Ces images qui (dé)trompent… Pour une lecture iconotextuelle des recueils manuscrit (1695) et imprimé (1697) des contes de Perrault Féeries UGA Éditions - Université Grenoble Alpes info:eu-repo/semantics/reference/issn/1957-7753 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1766-2842 URI:https://journals.openedition.org/feeries Heidmann, Ute On nous a tellement habitués à penser aux contes de Perrault en termes de figures et d’histoires indépendantes que l’on a tendance à oublier le fait que l’édition originale des Histoires ou contes du temps passé. Avec des Moralitéz de 1697 les présente comme un tout, comme une suite significative de textes et d’images (frontispice, médaillon, vignettes). La présente étude propose une lecture iconotextuelle comparative du recueil manuscrit d’apparat de 1695, offert à Élisabeth Charlotte d’Orléans, nièce de Louis XIV, et du recueil imprimé de 1697, en commençant par la page de titre, et en allant de texte en image et d’image en texte dans l’ordre précis dans lequel ils se suivent. La dynamique iconotextuelle résulte d’une façon particulière de faire interagir textes et images au fil d’une lecture qui consiste tour à tour à tromper le lecteur par l’image et à le détromper par le texte qui suit, ou inversement. Au lieu de fonctionner comme des illustrations, les images introduisent un décalage par rapport à ce que dit le texte. Le lecteur qui lit l’iconotexte avec le « degré de pénétration » recommandée à sa lectrice emblématique est rendu attentif à ces décalages par un certain nombre d’indices auxquels il est invité à donner sens. Cette « technique du décalage », qui paraît très moderne en 1697, s’inscrit dans un processus très complexe auquel Perrault recourt non seulement sur le plan iconotextuel, mais aussi sur le plan intertextuel, pour offrir un aperçu subversif de la politique maritale abusive en vigueur sous l’Ancien Régime. Being accustomed to think of Perrault’s prose tales in terms of independent stories and figures, we tend to forget that the original edition of the Histoires ou contes du temps passé. Avec des Moralitéz (Paris, Barbin, 1697) presents them as a whole, as a coherent and meaningful succession of texts and images (frontispiece, medallion, thumbnails). This study suggests a comparative “iconotextual” reading of the 1695 manuscript (edited by Barchilon in 1956) and the printed edition of 1697 dedicated to Élisabeth Charlotte d’Orléans, niece of Louis XIV. The princess is depicted as the emblematic reader of the volume personally concerned by some of the problems the female protagonists of the tales are confronted with. Analyzing the precise order in which texts and images follow each other, Ute Heidmann’s comparative reading detects what she conceives as their “iconotextual dynamics”. These consist in suggesting a meaning through the text which is somehow contradicted by the image and vice versa. In other words, the images do not illustrate the texts that follow, nor do the texts comment the preceding images, but they invite the reader to re-read the entire volume with the “degree of penetration” recommended to the princess, so as to give meaning to the gap between what is shown and what is said. Heidmann’s essay shows that Perrault uses this very modern technique of “displacement” (“décalage”) not only on the iconotextual but also on the intertextual level, in order to produce subversive insight into the abusive marital politics of the Ancien Régime. |
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OpenEdition Journal |
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Français |
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On nous a tellement habitués à penser aux contes de Perrault en termes de figures et d’histoires indépendantes que l’on a tendance à oublier le fait que l’édition originale des Histoires ou contes du temps passé. Avec des Moralitéz de 1697 les présente comme un tout, comme une suite significative de textes et d’images (frontispice, médaillon, vignettes). La présente étude propose une lecture iconotextuelle comparative du recueil manuscrit d’apparat de 1695, offert à Élisabeth Charlotte d’Orléans, nièce de Louis XIV, et du recueil imprimé de 1697, en commençant par la page de titre, et en allant de texte en image et d’image en texte dans l’ordre précis dans lequel ils se suivent. La dynamique iconotextuelle résulte d’une façon particulière de faire interagir textes et images au fil d’une lecture qui consiste tour à tour à tromper le lecteur par l’image et à le détromper par le texte qui suit, ou inversement. Au lieu de fonctionner comme des illustrations, les images introduisent un décalage par rapport à ce que dit le texte. Le lecteur qui lit l’iconotexte avec le « degré de pénétration » recommandée à sa lectrice emblématique est rendu attentif à ces décalages par un certain nombre d’indices auxquels il est invité à donner sens. Cette « technique du décalage », qui paraît très moderne en 1697, s’inscrit dans un processus très complexe auquel Perrault recourt non seulement sur le plan iconotextuel, mais aussi sur le plan intertextuel, pour offrir un aperçu subversif de la politique maritale abusive en vigueur sous l’Ancien Régime. |
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