Le dialogue intertextuel du Trésor des Contes d’Henri Pourrat avec les Grimm et Perrault
Cet article étudie ce qu’Ute Heidmann appelle le « dialogue intertextuel » et les effets de sens de la « reconfiguration » d’un texte par un autre à partir de quatre contes de Perrault, Grimm et Pourrat reliés par les figures de Cendrillon-Aschenputtel-Marie-Cendron, du Petit chaperon rouge-Rotkäppc...
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Féeries
2012
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:feeries_827 https://doi.org/10.4000/feeries.827 urn:doi:10.4000/feeries.827 fr https://journals.openedition.org/feeries/827 2012-10-23T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/gay2 All rights reserved Le dialogue intertextuel du Trésor des Contes d’Henri Pourrat avec les Grimm et Perrault Féeries UGA Éditions - Université Grenoble Alpes info:eu-repo/semantics/reference/issn/1957-7753 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1766-2842 URI:https://journals.openedition.org/feeries Adam, Jean-Michel Cet article étudie ce qu’Ute Heidmann appelle le « dialogue intertextuel » et les effets de sens de la « reconfiguration » d’un texte par un autre à partir de quatre contes de Perrault, Grimm et Pourrat reliés par les figures de Cendrillon-Aschenputtel-Marie-Cendron, du Petit chaperon rouge-Rotkäppchen-Chaperon rouge, de La Belle au bois dormant-Dornröschen, de Barbe bleüe-Blaubart-Barbe-Bleue. Les contes de Marie-Cendron (1948), du Chaperon rouge (1949), de La Belle au bois dormant (1953) et La Barbe-Bleue (1957), tirés du Trésor des contes, reconfigurent à la fois, dans un double dialogue intertextuel, les textes de Perrault et des Grimm. En re-racontant ces histoires, Pourrat les fait signifier autrement, dans une ère culturelle bien différente des salons français de la fin du règne de Louis XIV et de l’Allemagne protestante de la première moitié du xixe siècle, et dans une tout autre langue. This article applies what Ute Heidmann has called “intertextual dialogue” and the new meaning effects produced by the reconfiguration of a text by another, from four tales by Perrault, the Grimms and Pourrat linked together by the figures of Cendrillon-Aschenputtel-Marie-Cendron, le Petit chaperon rouge-Rotkäppchen-Chaperon rouge, La Belle au bois dormant-Dornröschen, Barbe bleüe-Blaubart-Barbe-Bleue. The Marie-Cendron tales (1948), Chaperon rouge (1949), La Belle au bois dormant (1953) and La Barbe bleue (1957) from Pourrat’s Trésor des contes reconfigure in a double intertextual dialogue both Perrault’s texts and those by the Grimms. By re-telling these stories, Pourrat gives them another meaning, resituating them in a cultural context very different from that of the salons of the reign of Louis XIV and from the Protestant Germany of the first half of the nineteenth-century. |
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Cet article étudie ce qu’Ute Heidmann appelle le « dialogue intertextuel » et les effets de sens de la « reconfiguration » d’un texte par un autre à partir de quatre contes de Perrault, Grimm et Pourrat reliés par les figures de Cendrillon-Aschenputtel-Marie-Cendron, du Petit chaperon rouge-Rotkäppchen-Chaperon rouge, de La Belle au bois dormant-Dornröschen, de Barbe bleüe-Blaubart-Barbe-Bleue. Les contes de Marie-Cendron (1948), du Chaperon rouge (1949), de La Belle au bois dormant (1953) et La Barbe-Bleue (1957), tirés du Trésor des contes, reconfigurent à la fois, dans un double dialogue intertextuel, les textes de Perrault et des Grimm. En re-racontant ces histoires, Pourrat les fait signifier autrement, dans une ère culturelle bien différente des salons français de la fin du règne de Louis XIV et de l’Allemagne protestante de la première moitié du xixe siècle, et dans une tout autre langue. |
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