La Double Inconstance, ou le conte de fées congédié ?
Trois ans après la féerie d’Arlequin poli par l’amour, Marivaux confie à Flaminia, dans La Double Inconstance, un discours démystificateur sur l’illusion féerique. La parfaite passion n’aurait sa place que dans un conte ; dans la réalité de la Cour, l’amour est vulnérable et malléable. Si des compos...
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Féeries
2024
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openedition-oai:revues.org:feeries_6220 https://doi.org/10.4000/11qb1 urn:doi:10.4000/11qb1 fr https://journals.openedition.org/feeries/6220 2024-05-27T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/11qb1 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ La Double Inconstance, ou le conte de fées congédié ? Féeries UGA Éditions - Université Grenoble Alpes info:eu-repo/semantics/reference/issn/1957-7753 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1766-2842 URI:https://journals.openedition.org/feeries Fréry, Nicolas Marivaux comédie magie amour-propre prodige Marivaux comedy magic self-love miracle Trois ans après la féerie d’Arlequin poli par l’amour, Marivaux confie à Flaminia, dans La Double Inconstance, un discours démystificateur sur l’illusion féerique. La parfaite passion n’aurait sa place que dans un conte ; dans la réalité de la Cour, l’amour est vulnérable et malléable. Si des composantes du conte de fées affleurent dans La Double Inconstance (cadre spatial, situations topiques, échos de Grisélidis), la tradition féerique y est subtilement détournée. C’est qu’à la transformation magique des corps se substitue une métamorphose des cœurs : si « baguette » il y a, c’est celle, symbolique, dont Marivaux fait l’éloge la même année dans ses journaux en analysant l’art de flatter habilement l’amour-propre. La Double Inconstance peut ainsi être lue comme une réécriture désenchantée d’Arlequin poli par l’amour, où un prodige prétendu (la passion inaltérable) cède la place à un autre prodige (celui de la vanité), sans pour autant que Marivaux fasse pleinement le deuil de la féerie. Three years after adapting a fairy tale for the stage in Arlequin poli par l’amour, Marivaux entrusts Flaminia, in La Double Inconstance, with a demystifying discourse on the fairy tale illusion. Perfect passion would only belong in a fairy tale; in the real world of the court, love is vulnerable and malleable. While elements of the fairy tale do appear in La Double Inconstance (spatial setting, topical situations, echoes of Grisélidis), the fairy-tale tradition is subtly reinterpreted. The magical transformation of bodies is indeed replaced by a metamorphosis of hearts: if there is such a thing as a “wand” in this play, it is the symbolic one that Marivaux praises in his Journaux at the same time, when he analyzes the art of skillfully flattering self-love. La Double Inconstance can thus be read as a disenchanted rewriting of Arlequin poli par l’amour, in which a supposed prodigy (unalterable passion) gives way to another prodigy (that of vanity), without Marivaux fully dismissing the fairy tale. |
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Trois ans après la féerie d’Arlequin poli par l’amour, Marivaux confie à Flaminia, dans La Double Inconstance, un discours démystificateur sur l’illusion féerique. La parfaite passion n’aurait sa place que dans un conte ; dans la réalité de la Cour, l’amour est vulnérable et malléable. Si des composantes du conte de fées affleurent dans La Double Inconstance (cadre spatial, situations topiques, échos de Grisélidis), la tradition féerique y est subtilement détournée. C’est qu’à la transformation magique des corps se substitue une métamorphose des cœurs : si « baguette » il y a, c’est celle, symbolique, dont Marivaux fait l’éloge la même année dans ses journaux en analysant l’art de flatter habilement l’amour-propre. La Double Inconstance peut ainsi être lue comme une réécriture désenchantée d’Arlequin poli par l’amour, où un prodige prétendu (la passion inaltérable) cède la place à un autre prodige (celui de la vanité), sans pour autant que Marivaux fasse pleinement le deuil de la féerie. |
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