Vraies et fausses vierges au Viêt Nam. La falsification corporelle en question
L’étude de la virginité au Viêt Nam, parce qu’elle touche simultanément à l’intimité d’une femme et à sa réputation, a trop longtemps été envisagée sous l’angle de la morale. Rares, les travaux étaient, en outre, très restrictifs dans l’évocation du corps au sein d’une société empreinte du sceau du...
Na minha lista:
| Publicado no: | URI:https://journals.openedition.org/extremeorient, |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Extrême-Orient Extrême-Occident
2013
|
| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | L’étude de la virginité au Viêt Nam, parce qu’elle touche simultanément à l’intimité d’une femme et à sa réputation, a trop longtemps été envisagée sous l’angle de la morale. Rares, les travaux étaient, en outre, très restrictifs dans l’évocation du corps au sein d’une société empreinte du sceau du confucianisme. Sans doute l’irruption du sida dans les années 1990 a-t-elle conduit à la réalisation de multiples enquêtes sociologiques sur la virginité, dans le cadre général des recherches sur la sexualité. Toutefois, nombre d’études restent marquées par un biais moralisateur. L’article se propose de cerner plutôt pourquoi et comment on devient une fausse vierge. Sa problématique est centrée sur la falsification corporelle, dans le cadre socio-culturel d’un pays où la fluctuation entre le vrai et le faux est permanente. Une démarche globale a semblé la plus appropriée. Elle examine successivement l’éducation sexuelle dans la société vietnamienne, l’expérience de la défloration en dehors du mariage, la falsification de la virginité, volontaire ou contrainte, les motivations des acteurs sociaux, le cadre judiciaire quand il existe et, finalement, la répartition géographique d’un phénomène qui est loin d’être circonscrit au Viêt Nam. |
|---|