Graham Greene’s Journey Without Maps and the Fascination of the Abomination
Le narrateur de ce récit de voyage se révèle fasciné par ce qui est abominable : maladies, crimes de guerre, cruauté et cauchemars sont les principaux exemples dans le texte. A ce sujet, il ouvre un dialogue critique avec ses deux principaux hypotextes, Heart of Darkness de Conrad et surtout The Blu...
Enregistré dans:
| Udgivet i: | URI:https://journals.openedition.org/erea, |
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| Hovedforfatter: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Anglais |
| Udgivet: |
E-rea
2011
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| Fag: | |
| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | Le narrateur de ce récit de voyage se révèle fasciné par ce qui est abominable : maladies, crimes de guerre, cruauté et cauchemars sont les principaux exemples dans le texte. A ce sujet, il ouvre un dialogue critique avec ses deux principaux hypotextes, Heart of Darkness de Conrad et surtout The Blue Book, publication du gouvernement Britannique : l’abominable serait donc polysémique. Son voyage fait de l’arrière pays ‘primitif’ du Libéria un ‘texte’ scriptible. Parallèlement, il utilise la partie du pays explorée comme métaphore de l’inconscient : de la sorte il compare son périple au ‘voyage’ de Freud. La ‘civilisation’, souvent symbolisée par le Christianisme dans le récit, ferait fausse route car elle serait fondée sur le refoulement, voir la déformation d’une partie de la réalité : être sain d’esprit serait refuser d’accomplir ces actions et s’engager dans un dialogue avec ‘le père politique’ (Barthes). Le lecteur est incité à avouer sa fascination pour cette zone ténébreuse et donc à entreprendre sa propre exploration. |
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