L’épopée, pratique rituelle alternative ou pensée du changement ? Réflexions à partir du cas des épopées sibériennes
Chez les peuples autochtones de Sibérie, l’épopée n’est pas attestée partout, mais il n’est non pas plus possible de la cantonner à un ensemble de groupes ethniques qui seraient proches les uns des autres, que ce soit du point de vue linguistique, historique ou géographique. Est-il donc possible en...
Gorde:
| Argitaratua izan da: | URI:https://journals.openedition.org/epopee, |
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| Egile nagusia: | |
| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Projet Épopée
2026
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| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | Chez les peuples autochtones de Sibérie, l’épopée n’est pas attestée partout, mais il n’est non pas plus possible de la cantonner à un ensemble de groupes ethniques qui seraient proches les uns des autres, que ce soit du point de vue linguistique, historique ou géographique. Est-il donc possible en ce cas de parler d’épopée en Sibérie de manière globale et comment pourrait-on alors la caractériser ? Il est certain que tous les exemples sibériens présentent une « épopée dispersée », pour reprendre le concept que nous avions proposé en 2014 – c’est-à-dire une épopée composée d’un corpus de textes en eux-mêmes simples et non polyphoniques. L’épopée en Sibérie peut parfois être comprise comme une alternative rituelle au chamanisme et aussi comme une manière de penser les changements qui affectent la société. L’analyse permet-elle d’aller plus loin ? Cet article tentera de commencer à répondre à cette question en envisageant une comparaison entre épopées sibériennes. |
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