Digénis, un héros achilléen ? Remarques sur l’intelligence dans l’épopée byzantine
L’étude des références à l’intelligence dans l’épopée byzantine Digénis Akritas révèle l’existence d’un très sensible écart entre les deux principales versions de l’œuvre, celle de l’Escorial, où le matériau est presque inexistant, et celle de Grottaferrata, où le héros, au profil moins “achilléen”...
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| প্রকাশিত: | URI:https://journals.openedition.org/epopee, |
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| প্রধান লেখক: | |
| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
Projet Épopée
2026
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| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| সংক্ষিপ্ত: | L’étude des références à l’intelligence dans l’épopée byzantine Digénis Akritas révèle l’existence d’un très sensible écart entre les deux principales versions de l’œuvre, celle de l’Escorial, où le matériau est presque inexistant, et celle de Grottaferrata, où le héros, au profil moins “achilléen” qu’attendu dans un poème guerrier, apparaît doué d’un caractère très réfléchi, et où les vertus intellectuelles font l’objet d’une valorisation unanime de la part de tous les acteurs du récit — notamment dans le domaine de la pratique guerrière. Profondément imbu de valeurs chrétiennes, l’auteur s’emploie toutefois à présenter l’intelligence comme ce qui, en l’homme, constitue la part de Dieu. |
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