L’invention de l’histoire poétique de Dagobert. Un cycle épique mérovingien a-t-il été possible au XIVe siècle ?
Cet article, tout comme la thèse en cours dont il reprend les articulations principales, se propose de revenir sur le cycle de Dagobert, conglomérat de chansons de geste du XIVe siècle appariées par leur substrat historique mérovingien. Tout en revenant sur la notion de cycle épique, dont nous tento...
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| Dans: | URI:https://journals.openedition.org/epopee, |
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| Auteur principal: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
Projet Épopée
2026
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Cet article, tout comme la thèse en cours dont il reprend les articulations principales, se propose de revenir sur le cycle de Dagobert, conglomérat de chansons de geste du XIVe siècle appariées par leur substrat historique mérovingien. Tout en revenant sur la notion de cycle épique, dont nous tentons de reconsidérer les présupposés et de repenser le mode d’application à notre corpus, nous souhaitons montrer que le “cycle de Dagobert” en tant que tel n’existe pas, qu’en tout cas cette appellation est trompeuse. Déterminé par une approche que nous souhaitons être neuve, l’article entend recentrer l’attention des lecteurs sur les aspects disruptifs et contradictoires de cet ensemble épique qui font des Mérovingiens un outil littéraire de différenciation et les détermine comme Altérité constitutive du royaume de France. L’impossibilité pour les auteurs médiévaux de ramener la représentation des Mérovingiens à un principe unifié (à l’opposé de ce qui se passe pour le Charlemagne épique des siècles antérieurs) sert une nouvelle manière, propre à la chanson de geste tardive, de “penser sans concept” le rapport particulier des individus de la fin du Moyen Âge au monde, fait de contingence historique et d’accélération de la circulation des savoirs. |
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