O basilisco e a «pena do saco» no texto impresso do Filodemo de Camões
Depuis l’article pionnier de Paul Teyssier sur la tradition manuscrite du Filodemo de Camões, on sait que le manuscrit Luís Franco est, comparé à l’édition imprimée de 1587, le témoignage de loin le plus fiable. Dès lors, sur la base de quelques leçons significatives, on peut affirmer clairement que...
Spremljeno u:
| Izdano u: | URI:https://journals.openedition.org/criticon, |
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| Glavni autor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Espagnol |
| Izdano: |
Criticón
2019
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| Teme: | |
| Online pristup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sažetak: | Depuis l’article pionnier de Paul Teyssier sur la tradition manuscrite du Filodemo de Camões, on sait que le manuscrit Luís Franco est, comparé à l’édition imprimée de 1587, le témoignage de loin le plus fiable. Dès lors, sur la base de quelques leçons significatives, on peut affirmer clairement que le texte imprimé ne correspond que très peu, voire ne correspond pas du tout, à la volonté de l’auteur. Le passage du Filodemo auquel se réfère cet article en particulier, porte sur un fait historique dèjà notifié par D.ª Carolina Michaëlis: la condamnation d’une femme, à Goa, en 1546, à la peine du sac (poena cullei). Le manuscrit rapporte fidèlement l’événement dans tous ses détails ―en incluant les animaux utilisés pour l’exécution de la sentence―, mais le responsable de la version imprimée fait une erreur grossière en faisant état d’une légende, qui, dans ce cas précis, n’a rien à voir avec le contexte. |
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