La passion noire ou le rêve d’une amitié inusable dans Politiques de l’amitié de Derrida
Cet essai qui porte uniquement sur Politiques de l’amitié de Derrida soutient une thèse à la fois anti-kantienne et hyper-kantienne. D’une part, je montre que l’amitié ou l’amour véritable rompt avec la téléologie d’une « humanisation de l’être humain » qui conçoit l’amitié comme une fin morale. L’a...
Enregistré dans:
| Udgivet i: | URI:https://journals.openedition.org/cps, |
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| Hovedforfatter: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
Les Cahiers philosophiques de Strasbourg
2018
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | Cet essai qui porte uniquement sur Politiques de l’amitié de Derrida soutient une thèse à la fois anti-kantienne et hyper-kantienne. D’une part, je montre que l’amitié ou l’amour véritable rompt avec la téléologie d’une « humanisation de l’être humain » qui conçoit l’amitié comme une fin morale. L’amour doit rompre avec la fin morale, car l’amour qui poursuit une fin morale utilise l’aimé comme un moyen en vue d’une fin. Cela rompt avec l’impératif moral de Kant. C’est hyper-kantien et en fait nietzschéen, car la seule voie pour rompre avec les relations de moyens à fins est de tenir l’aimé le plus possible à distance de moi. |
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