La révolution au présent
Entre 1968 et 1980, Sartre rencontre la révolution non plus comme une idée mais comme une praxis. En Mai 1968 la révolution est le présent, l’intensification maximale du politique, prolongée dans la fraternité avec la Gauche prolétarienne. Mais sa dissolution en 1973 remet en question cette présence...
Salvato in:
| Pubblicato in: | URI:https://journals.openedition.org/cps, |
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| Autore principale: | |
| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
Les Cahiers philosophiques de Strasbourg
2026
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| Soggetti: | |
| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Entre 1968 et 1980, Sartre rencontre la révolution non plus comme une idée mais comme une praxis. En Mai 1968 la révolution est le présent, l’intensification maximale du politique, prolongée dans la fraternité avec la Gauche prolétarienne. Mais sa dissolution en 1973 remet en question cette présence, et Sartre, dans son dialogue avec Benny Lévy, se trouve confronté au dilemme de la révolution : ni demain, ni aujourd’hui. Le refus persistant de l’eschatologie qui diffère sans cesse le moment révolutionnaire conduit alors à définir une forme nouvelle de présent, dont on peut se demander s’il est encore politique. |
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