Points d’attache : Derrida, Cixous

Points d’attache : Derrida, Cixous

Les manuscrits échangés entre Hélène Cixous et Jacques Derrida portent les traces de leur amitié, dont le dialogue traverse des décennies d’écriture littéraire et philosophique. Sur les manuscrits du Prénom de Dieu, de Voiles, et de « Circonfession » – qui ont circulé entre les deux auteurs – on peu...

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Sábháilte in:
Sonraí bibleagrafaíochta
Foilsithe in:URI:https://journals.openedition.org/coma,
Príomhchruthaitheoir: Hughes, Laura
Formáid: Article ou chapitre numérique
Teanga:Français
Foilsithe / Cruthaithe: Continents manuscrits 2015
Rochtain ar líne:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling openedition-oai:revues.org:coma_585 https://doi.org/10.4000/coma.585 urn:doi:10.4000/coma.585 fr https://journals.openedition.org/coma/585 2015-10-17T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/e6qb https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Points d’attache : Derrida, Cixous Continents manuscrits Institut des textes & manuscrits modernes (ITEM) info:eu-repo/semantics/reference/issn/2275-1742 URI:https://journals.openedition.org/coma Hughes, Laura Les manuscrits échangés entre Hélène Cixous et Jacques Derrida portent les traces de leur amitié, dont le dialogue traverse des décennies d’écriture littéraire et philosophique. Sur les manuscrits du Prénom de Dieu, de Voiles, et de « Circonfession » – qui ont circulé entre les deux auteurs – on peut lire les marginalia, la ponctuation élargie, et la mise en page reconstituée comme des points d’attache entre manuscrit, écrivain, et lecteur. Nous sommes amenés à considérer la surface de l’objet manuscrit comme un lieu de rencontres perpétuelles qui réactivent l’écriture en archive et au-delà – sujet qui regagne en urgence quant aux nouvelles technologies comme les logiciels de traitement de texte et les disques durs. Ces objets textuels servent aussi bien à lier les deux écrivains à la scène de l’écriture, le lecteur étant pris à témoin, qu’à renouer les attaches entre Cixous et Derrida, les solidifiant à travers l’écriture – même de manière posthume. Manuscripts exchanged between Hélène Cixous and Jacques Derrida — whose literary and philosophical work is studded with dialogue between the two — bear the traces of their decades-long friendship. In the markings and manipulation of manuscripts such as Le Prénom de Dieu, Voiles, and “Circonfession” (texts shared between the two writers) marginalia, outsize punctuation, and reconstituted mock-ups can be read as attachments between manuscript, writer, and reader. We are encouraged to consider the surface of the manuscript object as a place of continuing encounters that reactivate writing in the archive and beyond — even more urgent when faced with new media such as word processing software and hard drives. Not only do these textual objects link Derrida and Cixous to the scene of writing, which the reader is invited to witness ; they also link Cixous and Derrida to each other, strengthening their friendship through writing — even posthumously.
collection OpenEdition Journal
language Français
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1/Bibliothèque numérique/OpenEdition Journals/
description Les manuscrits échangés entre Hélène Cixous et Jacques Derrida portent les traces de leur amitié, dont le dialogue traverse des décennies d’écriture littéraire et philosophique. Sur les manuscrits du Prénom de Dieu, de Voiles, et de « Circonfession » – qui ont circulé entre les deux auteurs – on peut lire les marginalia, la ponctuation élargie, et la mise en page reconstituée comme des points d’attache entre manuscrit, écrivain, et lecteur. Nous sommes amenés à considérer la surface de l’objet manuscrit comme un lieu de rencontres perpétuelles qui réactivent l’écriture en archive et au-delà – sujet qui regagne en urgence quant aux nouvelles technologies comme les logiciels de traitement de texte et les disques durs. Ces objets textuels servent aussi bien à lier les deux écrivains à la scène de l’écriture, le lecteur étant pris à témoin, qu’à renouer les attaches entre Cixous et Derrida, les solidifiant à travers l’écriture – même de manière posthume.
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