La construction d’un espace bouddhique vietnamien en France
La pagode vietnamienne d’Évry, l’un des plus grands édifices bouddhiques d’Europe, est non seulement un espace de reterritorialisation du religieux en terre d’exil, mais également, en tant que symbole de la « vietnamité », un lieu de lutte symbolique pour la maîtrise de la mémoire collective légitim...
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| Pubblicato in: | URI:https://journals.openedition.org/com, |
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| Autore principale: | |
| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
Les Cahiers d’Outre-Mer
2018
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| Soggetti: | |
| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | La pagode vietnamienne d’Évry, l’un des plus grands édifices bouddhiques d’Europe, est non seulement un espace de reterritorialisation du religieux en terre d’exil, mais également, en tant que symbole de la « vietnamité », un lieu de lutte symbolique pour la maîtrise de la mémoire collective légitime. Cet article propose une analyse socio-anthropologique du phénomène prenant en compte la diversité des acteurs engagés (laïcs, moines, associations antigouvernementales…) et leurs relations d’interdépendance contradictoires, ainsi que l’interconnexion du religieux avec les dimensions politique, culturelle et mémorielle, dans une perspective transnationale et diachronique. Nous montrons comment l’institutionnalisation du bouddhisme vietnamien, amorcée au Vietnam au xxe siècle, et poursuivie en exil dans les différents pays de la diaspora, résulte d’une autonomisation du religieux par rapport à la tutelle de l’État, et se caractérise par sa dimension transnationale. Le bouddhisme vietnamien est ainsi amené à jouer un rôle prépondérant, via l’espace de la pagode, dans le devenir de la communauté vietnamienne exilée, quelles que soient les tentatives d’instrumentalisation dont il peut faire l’objet, notamment de la part d’associations militantes antigouvernementales et anticommunistes nostalgiques de l’ancienne République du Vietnam. |
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