Acoustémologie et empreinte sonore. Faire avec et faire par les sons. Être avec et être par les sons
Au xviiie siècle, un pasteur anglais déclame des vers de Virgile dans une vallée de sa paroisse et s’émerveille de la puissance de l’écho. En 2018, des chasseurs se réunissent sur le massif du Massacre dans le Jura pour se répartir des points d’écoute avant de s’en aller, seuls dans la nuit qui tomb...
Sábháilte in:
| Foilsithe in: | URI:https://journals.openedition.org/clo, |
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| Príomhchruthaitheoirí: | , |
| Formáid: | Article ou chapitre numérique |
| Teanga: | Français |
| Foilsithe / Cruthaithe: |
Cahiers de littérature orale
2021
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| Ábhair: | |
| Rochtain ar líne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Achoimre: | Au xviiie siècle, un pasteur anglais déclame des vers de Virgile dans une vallée de sa paroisse et s’émerveille de la puissance de l’écho. En 2018, des chasseurs se réunissent sur le massif du Massacre dans le Jura pour se répartir des points d’écoute avant de s’en aller, seuls dans la nuit qui tombe, se baigner dans les sonorités du brame des cerfs. En 2014, un jeune homme gravit la montagne qui jouxte les quartiers les plus au sud d’Ulaanbaatar et se rend attentif à la sonorité délicate du frottement de tiges engoncées dans le givre printanier. Ces vignettes ethnographiques, très disparates, se font pourtant écho et cet article met l’accent sur cette correspondance : leur capacité à porter sur le devant de la scène descriptive une somme de petites opérations que subsume le verbe « écouter ». Dans le sillage de l’épistémologie acoustique et de l’attachement, les auteurs proposent de modéliser la notion d’« empreinte sonore » non pas en pensant l’empreinte comme la simple réactivation d’une sensibilité incorporée au préalable – bien qu’il soit difficile de nier totalement l’existence d’un tel processus – mais en ethnographiant tout le travail consenti pour « faire avec » et « être par » les sons. |
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