Terrain n° 24, mars 1995, Carnets du patrimoine ethnologique, « La fabrication des saints ».
« Le formalisme juridique conduisant à la reconnaissance officielle d’un saint n’a cessé de se durcir entre le XIIe et le XVIIIe siècle. Il n’a été quelque peu allégé que depuis 1969, en raison peut-être de l’engorgement de l’administration pontificale face au flot grossissant des causes introduite...
محفوظ في:
| الحاوية / القاعدة: | URI:https://journals.openedition.org/clio, |
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| المؤلف الرئيسي: | |
| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
Clio. Femmes, Genre, Histoire
2005
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | « Le formalisme juridique conduisant à la reconnaissance officielle d’un saint n’a cessé de se durcir entre le XIIe et le XVIIIe siècle. Il n’a été quelque peu allégé que depuis 1969, en raison peut-être de l’engorgement de l’administration pontificale face au flot grossissant des causes introduites - une quarantaine par an en moyenne - ces dernières décennies » (J. P. Albert, « Hagiographie. L’écriture qui sanctifie », pp. 75-83). Résultat : « entre 1978 et 1989, Jean Paul II a procédé à 12... |
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