QAnon, une guerre culturelle entre canulars et nouveaux mythes
Théorie complotiste née et bâtie dans le monde virtuel, QAnon attaque l’espace public politique et culturel, l’envahit et le perturbe. La prise du Capitole à Washington, le 6 janvier 2021, témoigne de l’influence, de l’ampleur et de la puissance de cette mouvance. Brandissant des pancartes qui procl...
Shranjeno v:
| izdano v: | URI:https://journals.openedition.org/chrhc, |
|---|---|
| Glavni avtor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique
2023
|
| Teme: | |
| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Izvleček: | Théorie complotiste née et bâtie dans le monde virtuel, QAnon attaque l’espace public politique et culturel, l’envahit et le perturbe. La prise du Capitole à Washington, le 6 janvier 2021, témoigne de l’influence, de l’ampleur et de la puissance de cette mouvance. Brandissant des pancartes qui proclament « nous sommes Q » et des drapeaux arborant la lettre Q, exposant des symboles qui renvoient à la culture de l’extrême droite, les adeptes de cette théorie ont fait preuve d’une violence qui oblige à questionner sa genèse, son développement et ses techniques communicationnelles. À ce propos, une partie de la presse a suggéré un lien de filiation avec le mouvement contestataire du Luther Blissett Project et avec le roman écrit par sa cellule bolognaise, Q. Le but de cet article est de comprendre s’il existe un lien direct entre cette théorie complotiste et le Luther Blissett Project, et si ses pratiques de guérilla médiatique et le roman Q ont été une réelle source d’inspiration. Pour ce faire, la première partie retrace la naissance de cette mouvance et les événements clés qui ont déterminé son développement. La deuxième partie analyse le mouvement pour essayer d’en donner une définition cohérente. L’histoire du projet Blissett et l’examen des points de contact et des correspondances avec QAnon composent la troisième partie. Si l’incertitude d’un lien demeure, il apparaît en revanche un dysfonctionnement de la légitimation du savoir, indissociablement connexe à l’éthique et au politique. La mouvance conspirationniste est ainsi une manifestation métapolitique de groupes sociaux subalternes et une réponse culturelle à l’incertitude constante d’une « existence liquide ». |
|---|