Aux origines de l’extrémisme islamiste
Les religions monothéistes sont-elles des facteurs d’apaisement de tensions, ou plutôt d’exacerbation des crises ? Cet article se fixe comme objectif de montrer qu’une religion qui prétend détenir la vérité absolue ne peut que conduire à la fracture sociale, à l’exclusion de l’autre et au repli sur...
Gardado en:
| Publicado en: | URI:https://journals.openedition.org/chrhc, |
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| Autor Principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado: |
Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique
2020
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| Sujets: | |
| Acceso en liña: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Les religions monothéistes sont-elles des facteurs d’apaisement de tensions, ou plutôt d’exacerbation des crises ? Cet article se fixe comme objectif de montrer qu’une religion qui prétend détenir la vérité absolue ne peut que conduire à la fracture sociale, à l’exclusion de l’autre et au repli sur soi, voire au terrorisme. Pour ce faire, nous partirons du texte coranique afin de montrer comment, tout au long de l’histoire de l’islam, la conjonction du pouvoir, du savoir et de la masse a fait écran à son message « ultime », celui porteur de paix et de liberté de conscience, pour éterniser son message « conjoncturel », celui qui soumet les gens à ses lois, de gré ou de force. |
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