Церковь, государство и душевнобольные политические преступники Российской империи XVIII века
L’article examine l’interaction entre l’Église et l’État, et ses changements au cours du xviiie siècle, dans le placement des criminels malades mentaux dans les monastères. S’appuyant sur une analyse de plus de trois cents cas provenant des archives des agences d’enquête politique, l’article montre...
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| Publicado no: | URI:https://journals.openedition.org/chreecc, |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Russe |
| Publicado em: |
Cahiers d’histoire russe, est-européenne, caucasienne et centrasiatique
2025
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | L’article examine l’interaction entre l’Église et l’État, et ses changements au cours du xviiie siècle, dans le placement des criminels malades mentaux dans les monastères. S’appuyant sur une analyse de plus de trois cents cas provenant des archives des agences d’enquête politique, l’article montre que durant la première moitié du siècle, l’Église a tenté de résister à la pratique, établie depuis le xviie siècle, d’envoyer les aliénés dans des monastères, mais l’État, qui n’avait pas d’alternative pour isoler ceux qu’il considérait comme dangereux pour la société, a systématiquement subordonné l’Église à ses propres intérêts. En même temps, pour l’État, le placement d’une personne malade mentale dans un monastère n’avait pas pour but de la punir, mais de la soigner, voire de la guérir, et s’avérait ainsi une sorte d’assistance sociale, ce qui peut semer le doute sur la légitimité de considérer cette fonction des monastères dans le cadre du système pénitentiaire. |
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