Les corps saints super candelabrum : l'exemple du diocèse de Langres (XIIe-XVIe siècle)
L’association de reliques à l’autel s’est imposée comme une évidence dès les origines du culte des martyrs, sur les tombeaux desquels le saint sacrifice était célébré depuis le IVe siècle voire plus tôt . Elle est évoquée dans l’Apocalypse par la vision des âmes des martyrs sous l’autel de l’Agneau...
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| الحاوية / القاعدة: | URI:https://journals.openedition.org/cem, |
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| المؤلف الرئيسي: | |
| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre | BUCEMA
2011
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| الموضوعات: | |
| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | L’association de reliques à l’autel s’est imposée comme une évidence dès les origines du culte des martyrs, sur les tombeaux desquels le saint sacrifice était célébré depuis le IVe siècle voire plus tôt . Elle est évoquée dans l’Apocalypse par la vision des âmes des martyrs sous l’autel de l’Agneau (6 : 9), passage commenté à l’envi. Il convient de distinguer deux grandes catégories de relation entre les restes saints et le lieu de célébration eucharistique. La première est représentée par l... |
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