La notion de genre en terre catholique.Le dispositif patriarcal de subjectivation genrée dans la réflexion critique de Luisa Accati
Le sexe biologique est-il une construction culturelle au même titre que le genre ? L’article discute les thèses de Judith Butler — qui prône l’élimination de toute référence au sexe biologique dans la définition du genre — à travers la confrontation avec les analyses de l’historienne Luisa Accati. L...
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| Auteur principal: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
Cahiers d’études italiennes
2013
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| Sujets: | |
| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Le sexe biologique est-il une construction culturelle au même titre que le genre ? L’article discute les thèses de Judith Butler — qui prône l’élimination de toute référence au sexe biologique dans la définition du genre — à travers la confrontation avec les analyses de l’historienne Luisa Accati. L’affirmation de Butler selon laquelle la « naturalisation » des genres serait le fondement du dispositif de pouvoir patriarcal, est remise en discussion à partir de l’étude menée par Luisa Accati sur les spécificités du patriarcat catholique. Celui-ci se démarque par la double fonction attribuée à la Vierge qui, simple mère exemplaire chez les protestants, devint après le Concile de Trente, la Mère de l’Église et donc le symbole même de l’Église de Rome. La Vierge est une figure maternelle et féminine qui représente les ecclésiastiques, une classe d’hommes, mais aussi le modèle de la maternité parfaite destiné aux femmes. Cette double finalité de la Vierge est le fondement d’un dispositif de pouvoir qui ne se fonde pas sur la « naturalisation » des genres. Bien au contraire, dans l’idéologie catholique l’identité genrée du sujet d’autorité — les ecclésiastiques — se définit sur la base de l’attribution au masculin de caractéristiques féminines tels que la dimension maternelle. Un exemple de cette construction anti-naturaliste du genre est illustré dans le surprenant tableau du peintre espagnol José Ribera, la Mujer Barbuda (1631), analysé en conclusion de l’article. |
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