Un modèle praxéologique et institutionnel
L’article de C. Castela (2026) dans ce numéro se conclut en envisageant que les ontologies ainsi qu’une partie des savoirs autochtones ont vocation à entrer dans des dynamiques de circulation vers les autres cultures et d’universalisation, ce au plus grand bien de la totalité du vivant terrestre. Po...
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| Yayımlandı: | URI:https://journals.openedition.org/ced, |
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| Asıl Yazarlar: | , |
| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
Contextes et didactiques
2026
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| Konular: | |
| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | L’article de C. Castela (2026) dans ce numéro se conclut en envisageant que les ontologies ainsi qu’une partie des savoirs autochtones ont vocation à entrer dans des dynamiques de circulation vers les autres cultures et d’universalisation, ce au plus grand bien de la totalité du vivant terrestre. Pour outiller cette réflexion, le présent texte s’appuie sur la Théorie Anthropologique du Didactique, notamment sur des modèles développés pour rendre compte des phénomènes transpositifs qui accompagnent la circulation inter-institutionnelle des savoirs mathématiques vers les mondes éducatifs ou professionnels. Le terme « créolisation » est substitué à celui de « transposition » dans les situations où des institutions autochtones sont impliquées dans un dialogue suivi avec des institutions extérieures, scientifiques ou éducatives, en vue de donner aux praxéologies mises en circulation, d’origine autochtone ou scientifique, un contenu légitimable dans les différentes institutions. |
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