L’idéologie du mouvement Oustachi de 1930 à 1941
Quelles sont les racines idéologiques du mouvement oustachi d’Ante Pavelić, dans quelle mesure et depuis quelle date est-il purement fasciste ? Si le fascisme italien semble être un modèle pour Pavelić, peut-on pour autant considérer le mouvement oustachi comme fasciste ? Quelles sont ses racines id...
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| Veröffentlicht in: | URI:https://journals.openedition.org/ceb, |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
Cahiers balkaniques
2012
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| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Zusammenfassung: | Quelles sont les racines idéologiques du mouvement oustachi d’Ante Pavelić, dans quelle mesure et depuis quelle date est-il purement fasciste ? Si le fascisme italien semble être un modèle pour Pavelić, peut-on pour autant considérer le mouvement oustachi comme fasciste ? Quelles sont ses racines idéologiques ? La politique qui engendra les massacres de 1941 était-elle inhérente à l’idéologie du mouvement dès les années 1930 ? Telles sont les questions auxquelles cette communication veut répondre. On peut dater la naissance de l’organisation oustachie au printemps 1930 sous l’appellation UHRO. Même s’il est soumis à l’influence très forte de l’Italie mussolinienne, le mouvement oustachi ne peut être considéré comme un mouvement purement fasciste avant 1941, pour Ante Pavelić, son but se résume à la création d’un État croate indépendant dont lui-même sera le chef absolu. La « question serbe » n’est pas directement abordée dans ces années-là, mais il est clair que le discours change vers la fin des années 30 et qu’à partir de 1941, dans des conditions exceptionnelles, l’idéologie oustachie s’inspirera directement du fascisme et du national-socialisme. |
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