Manger à Pâques en Grèce égéenne

Sont ici examinés les rapports entre cuisine rituelle de Pâques en Grèce contemporaine et représentations du genre, notamment à travers le mode traditionnel de résidence post-maritale, c’est-à-dire le lieu d’habitation du jeune couple. Ces trois matérialités, la nourriture, le corps et l’espace, fon...

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المؤلف الرئيسي: Melissinou, Katerina
التنسيق: Article ou chapitre numérique
اللغة:Français
منشور في: Cahiers balkaniques 2016
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الوصول للمادة أونلاين:Accès Université d'Orléans et IFPM
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collection OpenEdition Journal
language Français
format Article ou chapitre numérique
building 0/Bibliothèque numérique/
1/Bibliothèque numérique/OpenEdition Journals/
topic Greece
Cooking
Social history
Twenty First century
Smell
Easter
Uxori-matrilocal
Viri-patrilocal
Aegean
Ελλάδα
Μαγειρική
Κοινωνική ιστορία
Πάσχα
Γυναικο-μητροτοπική
Ανδρο-πατροτοπική
Αιγαίο
Εικοατός Πρώτος αιώνας
μυρωδιά
Yunanistan
Gastronomi
Yirmi birinci yüzyıl
Sosyal Tarih
Paskalya
Ege
Грција
Гастрономија
Дваесет и првиот век
Велигден
Егејска
Социјалната историја
cuisine
odeur
parfum
pâques
uxori-matrilocal
viri-patrilocal
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Ελλάδα
Μαγειρική
Κοινωνική ιστορία
Πάσχα
Γυναικο-μητροτοπική
Ανδρο-πατροτοπική
Αιγαίο
Εικοατός Πρώτος αιώνας
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Gastronomi
Yirmi birinci yüzyıl
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Paskalya
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Гастрономија
Дваесет и првиот век
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Егејска
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Melissinou, Katerina
Manger à Pâques en Grèce égéenne
description Sont ici examinés les rapports entre cuisine rituelle de Pâques en Grèce contemporaine et représentations du genre, notamment à travers le mode traditionnel de résidence post-maritale, c’est-à-dire le lieu d’habitation du jeune couple. Ces trois matérialités, la nourriture, le corps et l’espace, font écho à l’idéologie du genre. En Grèce continentale traditionnelle, la résidence post-maritale est patri-virilocale et l’agneau pascal rôti à la broche constitue un moment de célébration des réseaux de parenté agnatique. En Grèce égéenne, en revanche, la résidence post-maritale est matri-uxorilocale. Le plat emblématique pascal des îles de la mer Égée, le chevreau farci, se révèle être lié aux symboles des âges des filles et des femmes, tout en étant foncièrement lié à l’espace produit par des pratiques de résidence. Cuisine et espace sont tous les deux évocateurs des représentations sur le corps et notamment sur le corps procréateur, féminin ou masculin.
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