L’amané oriental et la muse de Nikos Engonopoulos
Mon article porte sur Marika Politissa, chanteuse populaire de l’amané oriental dans les années 1930, ainsi que sur son illustration par Nikos Engonopoulos dans son poème “Amazones” (malgré sa structure apparemment illogique) comme Lilith, le démon à prédominance féminine qui, sous forme humaine, as...
Wedi'i Gadw mewn:
| Cyhoeddwyd yn: | URI:https://journals.openedition.org/ceb, |
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| Prif Awdur: | |
| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
Cahiers balkaniques
2024
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Mon article porte sur Marika Politissa, chanteuse populaire de l’amané oriental dans les années 1930, ainsi que sur son illustration par Nikos Engonopoulos dans son poème “Amazones” (malgré sa structure apparemment illogique) comme Lilith, le démon à prédominance féminine qui, sous forme humaine, aspire la vie de ses victimes en les violant pendant leur sommeil. Cependant, cette illustration de la chanteuse de rébétika d’Asie Mineure s’avère n’être qu’un commentaire sur la récente censure et l’interdiction de l’amané par le dictateur Ioannis Metaxas (1937) ainsi que sur les chanteuses de rébétiko libérées de l’époque, car elles avaient, entre autres, envahi les zones de plaisir sexuel dominées par les hommes. En résumé, Engonopoulos, se démarquant des ennemis du rébétiko – mais aussi de la majorité des poètes de l’époque, voire de tous – met en évidence la dimension culturelle d’un problème social, car les réfugiés d’Asie Mineure ont apporté avec leurs bagages en Grèce leurs mélodies, qui avaient été réduites au silence à Athènes après les café-amans, c’est-à-dire après le dernier quart du xixe siècle. |
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