La Franc-maçonnerie et le mouvement pour la paix en Europe (1889-1914)
Dès ses origines, la franc-maçonnerie eut dans le pacifisme un élément de distinction de son propre univers idéal, l’inévitable point d’ancrage d’une Weltanschauung qui avait comme points cardinaux le cosmopolitisme et l’humanitarisme. Vers la fin du xixe siècle, les principales franc-maçonneries eu...
Spremljeno u:
| Izdano u: | URI:https://journals.openedition.org/cdlm, |
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| Glavni autor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
Cahiers de la Méditerranée
2016
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| Teme: | |
| Online pristup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sažetak: | Dès ses origines, la franc-maçonnerie eut dans le pacifisme un élément de distinction de son propre univers idéal, l’inévitable point d’ancrage d’une Weltanschauung qui avait comme points cardinaux le cosmopolitisme et l’humanitarisme. Vers la fin du xixe siècle, les principales franc-maçonneries européennes (à l’exception notable de la franc-maçonnerie anglaise) ont essayé de soutenir le mouvement pour la paix en organisant différents congrès maçonniques internationaux, dont le premier eut lieu à Paris en 1889. Le Congrès de Genève en 1902 marque la naissance du Bureau international des relations maçonniques, qui avait parmi ses objectifs la défense de la paix. Certains Prix Nobel pour la Paix, parmi lesquels le Suisse Élie Ducommun (1902), l’Autrichien Alfred Hermann Fried (1911), le Belge Henri La Fontaine (1913) et le Français Léon Bourgeois (1920), étaient membres de la franc-maçonnerie. Les contradictions profondes du pacifisme maçonnique émergèrent avec l’éclatement de la première guerre mondiale. Le rappel au patriotisme et au sentiment de fidélité aux institutions nationales fut plus fort que l’idée de la fraternité universelle. Toutes les grandes organisations maçonniques européennes se déclarèrent en faveur de l’intervention dans la guerre et pour la défense des intérêts nationaux de leurs pays respectifs. |
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