La recomposition de l’ordre des hiérarchies par le pentecôtisme congolais (République démocratique du Congo) à travers l’évangélisation des autochtones (France et Belgique)
Depuis le début des années quatre-vingt, la France et la Belgique ont vu émerger sur leur territoire des églises congolaises (RDC) d’obédience pentecôtiste et évangélique, qui mobilisent de façon spectaculaire ces collectifs en migration. Sur les quelques centaines de pasteurs congolais aujourd’hui...
Shranjeno v:
| izdano v: | URI:https://journals.openedition.org/cdlm, |
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| Glavni avtor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
Cahiers de la Méditerranée
2009
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| Teme: | |
| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Izvleček: | Depuis le début des années quatre-vingt, la France et la Belgique ont vu émerger sur leur territoire des églises congolaises (RDC) d’obédience pentecôtiste et évangélique, qui mobilisent de façon spectaculaire ces collectifs en migration. Sur les quelques centaines de pasteurs congolais aujourd’hui actifs dans l’expansion de ce réveil religieux, quelques uns seulement ont voyagé vers l’Europe avec un visa missionnaire. La majorité par les divers circuits de la migration. Si tous n’étaient pas « Pasteur » au départ de la migration, la plupart d’entre eux se sont en revanche confrontés, et se confrontent, à un traitement social différencié, officiel comme officieux, en raison de leur origine. Cette expérience préside à une recomposition du discours religieux sur laquelle je vais insister à partir d’un angle particulier qui est celui de l’évangélisation des autochtones, et d’une catégorie minoritaire de pasteurs officiant dans des églises « blanches ». Nous verrons que la « culture biblique » est mobilisée comme refus d’un enfermement dans une ethnicité perçue comme assignation à l’altérité. |
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