Comment rester musulman dans un établissement étranger ?
Comment l’islam était-il perçu dans les établissements français du Proche-Orient à la fin de l’Empire ottoman, que ceux-ci soient tenus par la Mission laïque à Beyrouth et au Caire ou par des congrégations religieuses telles que la Congrégation de la Mission (pères lazaristes) à Damas ? Des réponses...
Uloženo v:
| Vydáno v: | URI:https://journals.openedition.org/cdlm, |
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| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Français |
| Vydáno: |
Cahiers de la Méditerranée
2008
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Shrnutí: | Comment l’islam était-il perçu dans les établissements français du Proche-Orient à la fin de l’Empire ottoman, que ceux-ci soient tenus par la Mission laïque à Beyrouth et au Caire ou par des congrégations religieuses telles que la Congrégation de la Mission (pères lazaristes) à Damas ? Des réponses à cette question sont apportées à travers l’examen de leurs clientèles, de leurs programmes, de la discipline, de la gestion de la mixité confessionnelle et, pour finir, des rares cas de conversions. Ayant renoncé au prosélytisme mais soucieux de diffuser la morale chrétienne et imposant des règles strictes en matière religieuse, les établissements congréganistes restent néanmoins plus prisés que la Mission laïque et attirent un nombre croissant d’élèves musulmans. Périodiquement soupçonnés d’attenter à l’identité islamique des élèves, ils seront au cœur des revendications nationalistes à partir du milieu du xxe siècle. |
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