« Existen judíos y judíos ». Les Juifs du nord du Maroc face à la guerre civile espagnole, entre philo-séphardisme et antisémitisme
Pendant la guerre civile espagnole, les populations juives du nord du Maroc (zone espagnole du protectorat marocain et zone internationale de Tanger) sont la cible d’une politique ambigüe de la part des autorités franquistes, entre persécution et répression, en particulier économique, d’une part, et...
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| Publicat a: | URI:https://journals.openedition.org/cdlm, |
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| Autor principal: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
Cahiers de la Méditerranée
2025
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | Pendant la guerre civile espagnole, les populations juives du nord du Maroc (zone espagnole du protectorat marocain et zone internationale de Tanger) sont la cible d’une politique ambigüe de la part des autorités franquistes, entre persécution et répression, en particulier économique, d’une part, et une apparente modération, déterminée par le soutien financier apporté par de grandes banques juives au coup d’État, de l’autre. Cette ambivalence se retrouve dans le discours employé à leur égard, entre antisémitisme et philo-séphardisme, où la figure du « bon sépharade » est opposée à celle, honnie, du « Juif international ». Partie de l’effort de mettre la population juive à l’abri, les notables de la communauté de Larache font leur ce langage dans un manifeste publié en juillet 1937, avec des adaptations qui montrent qu’ils n’en sont cependant pas dupes. Cet article restitue les conditions de cette convergence en trompe-l’œil, à travers une prise de parole qui est loin de constituer une véritable sortie du silence plus largement observé par les populations juives. Il permet de réévaluer la supposée passivité des communautés juives marocaines face au coup d’État franquiste, en l’envisageant comme une façon de se défendre dans un contexte de menace sans cesse renouvelée. |
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