Des croisades catholiques à l’assistance protestante aux pauvres. Le bailliage d’Utrecht de l’ordre teutonique (1231-2006)
En dépit des changements radicaux de 2006 concernant ses statuts, l’ordre teutonique du bailliage d’Utrecht est toujours défini par son éthique protestante et son enracinement dans l’ancienne noblesse, identité qui remonte à presque quatre siècles. Fondé au xiiie siècle, comme une branche de l’Ordre...
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| 出版年: | URI:https://journals.openedition.org/cdlm, |
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| 第一著者: | |
| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Cahiers de la Méditerranée
2019
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| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | En dépit des changements radicaux de 2006 concernant ses statuts, l’ordre teutonique du bailliage d’Utrecht est toujours défini par son éthique protestante et son enracinement dans l’ancienne noblesse, identité qui remonte à presque quatre siècles. Fondé au xiiie siècle, comme une branche de l’Ordre militaire, le bailliage avait à l’origine une identité purement catholique. Durant la Réforme, le bailliage resta catholique pendant une période remarquablement longue, puis se détacha complètement du pouvoir central de l’Ordre en Allemagne, devenant une institution pour les aristocrates mariés protestants. Les conditions pour ceux qui souhaitaient le rejoindre étaient d’avoir quatre quartiers de noblesse et d’appartenir à l’Église réformée. De cette façon, l’Ordre s’inséra sans heurt dans les structures des Provinces-unies. En 1795, après le renversement de la République par les armées révolutionnaires françaises, l’Ordre survécut en maintenant son ancien critère d’entrée. Après l’introduction d’une constitution libérale en 1848, la noblesse protestante assuma un rôle directeur dans la défense des valeurs traditionnelles. L’identité protestante renforcée du bailliage d’Utrecht compléta le tableau. Au xxe siècle, cette identité s’exprima en particulier à travers une politique de donations d’une importance croissante. |
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