Flower power : l’itinéraire épistémique de la fabrication d’un herbier
Cet article s’intéresse à̀ montrer, par le récit de la fabrication d’un herbier, ses échecs et ses réussites, comment la pratique du terrain ethnographique permet au positionnement de recherche d’évoluer d’une approche extractiviste à une approche relationnelle. En mobilisant un outil a priori issu...
保存先:
| 出版年: | URI:https://journals.openedition.org/cdg, |
|---|---|
| 第一著者: | |
| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 出版事項: |
Carnets de géographes
2026
|
| 主題: | |
| オンライン・アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | Cet article s’intéresse à̀ montrer, par le récit de la fabrication d’un herbier, ses échecs et ses réussites, comment la pratique du terrain ethnographique permet au positionnement de recherche d’évoluer d’une approche extractiviste à une approche relationnelle. En mobilisant un outil a priori issu des sciences positivistes, l’herbier, je propose une analyse réflexive de mon positionnement et du bricolage méthodologique qu’est le terrain pour celles et ceux qui souhaitent travailler sur les injustices environnementales avec celles et ceux qui en bénéficient. Cet article montre que l’herbier, en tant que méthode itérative, est à̀ la fois un outil pour questionner son lien émotionnel à son terrain et à ses enquêtés, et à la fois un outil de production de savoir dans une recherche sur les pratiques autour de l’eau dans les quartiers riches du Cap en Afrique du Sud. En utilisant l’idée de palettes de plantes, le but de l’herbier est de co-construire avec des enquêtés un récit sur les atmosphères ressenties sur le terrain pour, dans un second temps, identifier les dynamiques à l’œuvre ainsi que les changements et les persistances dans l’étude des paysages résidentiels. Cette approche enrichit les méthodes ethnographiques employées dans les quartiers aisés et encourage l’utilisation de techniques sensibles pour analyser des contextes injustes, non dans la perspective de ceux qui les subissent, mais de ceux qui en profitent. |
|---|