Entre spiritualité monastique et canoniale : le thème de la formation dans les lettres d’Adam de Perseigne
La pensée d’Adam, deuxième abbé du monastère cistercien de Perseigne entre 1188 et 1221, nous est attestée, au-delà des sermons, par un recueil de lettres où le thème de la formation se révèle central. Son enseignement a été défini « très caractéristiquement cistercien », mais la présente étude se p...
Sábháilte in:
| Foilsithe in: | URI:https://journals.openedition.org/ccm, |
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| Príomhchruthaitheoir: | |
| Formáid: | Article ou chapitre numérique |
| Teanga: | Français |
| Foilsithe / Cruthaithe: |
Cahiers de civilisation médiévale
2021
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| Ábhair: | |
| Rochtain ar líne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Achoimre: | La pensée d’Adam, deuxième abbé du monastère cistercien de Perseigne entre 1188 et 1221, nous est attestée, au-delà des sermons, par un recueil de lettres où le thème de la formation se révèle central. Son enseignement a été défini « très caractéristiquement cistercien », mais la présente étude se propose de mettre en lumière la présence, à côté d’éléments caractéristiques de la tradition cistercienne et monastique, d’éléments atypiques, qui semblent relever plutôt de la spiritualité canoniale. En particulier, l’abbé prête attention à la manière dont le comportement de l’individu affecte son prochain, auquel, selon lui, tous, y compris les moines, ont le devoir d’enseigner à travers la parole et l’exemple. Cette particularité, qui distingue Adam des autres auteurs monastiques de l’époque, est probablement le fruit de sa carrière religieuse mouvementée, et en particulier de son expérience comme chanoine régulier. |
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