Chevalerie, amitié et noblesse de sang chez Hartmann von Aue. Une étude comparée avec l’œuvre de Chrétien de Troyes
L’œuvre de Hartmann von Aue accorde une très large place à l’image de la chevalerie. À la différence de la conception qui s’en dégage chez Chrétien de Troyes, celle-ci n’est plus perçue comme une caste de guerriers principalement unis par la prouesse, la vaillance, l’amour du combat chevaleresque et...
Uloženo v:
| Vydáno v: | URI:https://journals.openedition.org/ccm, |
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| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Français |
| Vydáno: |
Cahiers de civilisation médiévale
2023
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Shrnutí: | L’œuvre de Hartmann von Aue accorde une très large place à l’image de la chevalerie. À la différence de la conception qui s’en dégage chez Chrétien de Troyes, celle-ci n’est plus perçue comme une caste de guerriers principalement unis par la prouesse, la vaillance, l’amour du combat chevaleresque et le respect d’un code de l’honneur. Chez Hartmann, la chevalerie se définit en premier lieu par l’origine sociale de ses membres qui ne peuvent être que de naissance noble. Les valeurs qui cimentent cette nouvelle caste de combattants nobles ne sont plus simplement d’ordre guerrier mais avant tout d’ordre moral. Abnégation, humilité, empathie sont autant de vertus qui, si elles sont déjà présentes chez Chrétien, sont amplifiées et magnifiées par Hartmann qui va en faire les bases d’une amitié idéale. Alliant la noblesse de sang à la noblesse d’âme, le héros hartmannien ne prête plus le flanc à la critique et à l’humour mais est idéalisé pour devenir l’incarnation du miles christianus. |
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