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Henri Bergson et les conservateurs espagnols (1907-1940)/II

Face à l’intransigeance de l’orthodoxie néothomiste catholique, un bergsonisme moderniste catholique est-il possible en Espagne ? L’amitié des deux Français, Maurice Legendre et Jacques Chevalier − grands disciples de Bergson et dont le catholicisme libéral est inspiré du bergsonisme −, avec Miguel...

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Dans:	URI:https://journals.openedition.org/ccec,
Auteur principal:	Lacau Saint-Guily, Camille
Format:	Article ou chapitre numérique
Langue:	Français
Publié:	Cahiers de civilisation espagnole contemporaine (de 1808 au temps présent) 2013
Sujets:	histoire culturelle Bergson catholicisme Unamuno Maurice Legendre Jacques Chevalier Jacques Maritain néothomisme abbé Mercier Modernisme Juan Zaragüeta Juan Domínguez Berrueta mysticisme catholicism Berrueta Zaragüeta catolicismo
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description	Face à l’intransigeance de l’orthodoxie néothomiste catholique, un bergsonisme moderniste catholique est-il possible en Espagne ? L’amitié des deux Français, Maurice Legendre et Jacques Chevalier − grands disciples de Bergson et dont le catholicisme libéral est inspiré du bergsonisme −, avec Miguel de Unamuno et Juan Domínguez Berrueta, participe à l’émergence d’un mysticisme bergsonien espagnol, dans les années 1910. Berrueta utilise le bergsonisme pour contemporanéiser la mystique post-tridentine de sainte Thérèse et saint Jean de la Croix. Bergson concourt ainsi à restaurer, en cette phase catholique intellectualiste, le versant mystique de la chrétienté et de la catholicité. Berrueta s’appuie aussi sur lui pour renouer avec la tradition augustinienne et franciscaine de la contemplation immanentiste dans la quête de Dieu. Juan Zaraguëta témoigne également de la présence d’un bergsonisme catholique dans la péninsule, en conciliant l’impensable, dans ce pays plus que partout ailleurs, néothomisme et bergsonisme.
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