La revista infantil Pelayos: de la Guerra Civil Española a la «nueva época», ¿la existencia de un neocarlismo?
Quatre-vingt-trois ans après la disparition de la revue enfantine carliste Pelayos (1936-1938), née quelques mois après le début de la guerre civile espagnole, celle-ci renaît. Même titre, même esthétique, même idéologie : rien n’a changé, sauf l’Espagne. Celle-ci, dirigée par le socialiste Pedro Sá...
Shranjeno v:
| izdano v: | URI:https://journals.openedition.org/ccec, |
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| Glavni avtor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Espagnol |
| Izdano: |
Cahiers de civilisation espagnole contemporaine (de 1808 au temps présent)
2025
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| Teme: | |
| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Izvleček: | Quatre-vingt-trois ans après la disparition de la revue enfantine carliste Pelayos (1936-1938), née quelques mois après le début de la guerre civile espagnole, celle-ci renaît. Même titre, même esthétique, même idéologie : rien n’a changé, sauf l’Espagne. Celle-ci, dirigée par le socialiste Pedro Sánchez, n’est plus en guerre. Les publications pour enfants sont écrites pour être divertissantes, loin de celles qui se livraient jadis à une guerre de communication pour enrôler et endoctriner de futurs adeptes. Pourtant, la revue Pelayos, celle de la « nouvelle époque », tel qu’indiqué sur le site internet officiel de la Communion Traditionnaliste lors du lancement de celle-ci, paraît hors du temps, de notre temps. Les enfants reçoivent un discours figé dans un héritage qui, s’il est séculaire et leur est présenté comme une richesse, n’en demeure pas moins suspendu dans une bulle temporelle qui paraît étanche à la société moderne. Pourtant, les différents mouvements qui composent le traditionalisme dans son ensemble n’hésitent pas à user des mêmes outils qu’ils dénoncent, pour le bien de la diffusion idéologique. |
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