Pascal et les Pensées morales (1651) de Marc Aurèle
Le rapport de Pascal au stoïcisme est un classique de la critique, mais, comme y invite le titre complet de l’Entretien avec M. de Sacy, il est étudié essentiellement en référence à Épictète. La figure de Marc Aurèle mérite cependant d’être prise en compte, qui entre dans le panthéon de la philosoph...
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| Опубликовано в: : | URI:https://journals.openedition.org/cbp, |
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| Главный автор: | |
| Формат: | Article ou chapitre numérique |
| Язык: | Français |
| Опубликовано: |
Courrier Blaise Pascal
2023
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| Предметы: | |
| Online-ссылка: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Итог: | Le rapport de Pascal au stoïcisme est un classique de la critique, mais, comme y invite le titre complet de l’Entretien avec M. de Sacy, il est étudié essentiellement en référence à Épictète. La figure de Marc Aurèle mérite cependant d’être prise en compte, qui entre dans le panthéon de la philosophie stoïcienne au cours de la seconde moitié du dix-septième siècle, grâce en particulier à la traduction française qu’un mystérieux Suédois donne en 1651 des Pensées morales de Marc Antonin empereur, de soi et à soi-même. C’est ce texte que l’on confronte au corpus pascalien sur trois plans : la conception de l’univers, la conception de l’homme et la conception du divin. L’originalité de Marc Aurèle au sein de sa propre école permet de déborder l’image du stoïcien orgueilleux et dogmatique ainsi que de repérer la trace virtuelle de l’empereur philosophe dans des lieux pascaliens décisifs où l’on n’a guère songé à la chercher. |
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