Les Gitanos de Gautier : un autre « Orient » dans l’Orient espagnol
La première partie de cet article, qui porte sur le Voyage en Espagne (1843) de Théophile Gautier, examine la façon dont le narrateur projette dans l’espace les signes d’orientalité annonçant l’Espagne andalouse, sorte de voyage en Orient par anticipation. La deuxième partie montre comment Gautier c...
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| Pubblicato in: | URI:https://journals.openedition.org/carnets, |
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| Autore principale: | |
| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
Carnets
2025
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| Soggetti: | |
| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | La première partie de cet article, qui porte sur le Voyage en Espagne (1843) de Théophile Gautier, examine la façon dont le narrateur projette dans l’espace les signes d’orientalité annonçant l’Espagne andalouse, sorte de voyage en Orient par anticipation. La deuxième partie montre comment Gautier construit l’Andalousie comme une terre de la différence sur un plan à la fois esthétique, moral et idéologique, puisqu’elle constitue une sorte de contre-monde opposé à l’eurocentrisme « progressiste » et « civilisateur ». Enfin, la troisième partie s’attache à l’épisode des Gitans de l’Albaycin, à Grenade : il s’agit là d’une représentation complexe, les Gitans incarnant un Orient plus lointain (ils sont censés venir d’Inde) ; ils sont représentés de façon ambivalente, les clichés orientalistes étant tout à la fois employés et mis à distance ; fascinants et étranges, les Gitans de l’Albaycin renvoient aux aspirations et aux inquiétudes de Gautier et de ses contemporains. |
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