Identités culturelles et démocratie
Le débat sur les identités culturelles peut être considéré de trois manières principales. La première consiste à examiner sociologiquement la poussée nouvelle, ou renouvelée, des identités culturelles, demandant à être reconnues dans l’espace public, c’est-à-dire l’ère de nouveaux mouvements sociaux...
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| Publicado en: | URI:https://journals.openedition.org/cal, |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Lenguaje: | Français |
| Publicado: |
Cahiers des Amériques latines
2017
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| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumario: | Le débat sur les identités culturelles peut être considéré de trois manières principales. La première consiste à examiner sociologiquement la poussée nouvelle, ou renouvelée, des identités culturelles, demandant à être reconnues dans l’espace public, c’est-à-dire l’ère de nouveaux mouvements sociaux (féministes, écologistes, régionalistes, etc.). Une deuxième entrée dans ces débats consiste à considérer plutôt la façon dont la philosophie politique se charge de ces questions et en fait un de ses thèmes majeurs. Enfin, une troisième entrée possible consiste à examiner les propositions de traitement institutionnel qui ont vu le jour, dès les années 1960, face à la poussée de différences culturelles au sein de certains pays, le mot multiculturalisme s’imposant, souvent de manière imprécise, bien qu’il se réfère de fait aux politiques qui prennent en charge les identités collectives pour leur apporter des droits culturels, et donc une certaine reconnaissance, éventuellement associée à des mesures sociales. Cet article examine ces trois approches et propose une analyse de ce que sont, aujourd’hui, les identités culturelles. |
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