Christianisme et criollismo : les franciscains et la société de Nouvelle-Espagne au xvie siècle
La naissance d’une conscience créole en Amérique est souvent fixée au xviie siècle, mais l’étude de sources franciscaines concernant la Nouvelle-Espagne du xvie siècle permet d’affiner cette chronologie. C’est un traité de rhétorique publié à Pérouse en 1579 par un franciscain métis, Diego Valadés,...
Gorde:
| Argitaratua izan da: | URI:https://journals.openedition.org/cal, |
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| Formatua: | Article ou chapitre numérique |
| Hizkuntza: | Français |
| Argitaratua: |
Cahiers des Amériques latines
2013
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| Gaiak: | |
| Sarrera elektronikoa: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Gaia: | La naissance d’une conscience créole en Amérique est souvent fixée au xviie siècle, mais l’étude de sources franciscaines concernant la Nouvelle-Espagne du xvie siècle permet d’affiner cette chronologie. C’est un traité de rhétorique publié à Pérouse en 1579 par un franciscain métis, Diego Valadés, ancien procurateur de son ordre auprès de la curie romaine, qui permet de montrer que, dès leur apparition au cœur d’une forte crise sociale des années 1570, les milieux créoles ont cherché à s’appuyer sur des forces extérieures au pouvoir monarchique castillan, en l’occurrence le Saint-Siège. Rome y trouve une opportunité d’essayer de prendre prise sur les Églises américaines qui lui échappent depuis les bulles de 1493, proposant aux créoles comme Valadés une possibilité de légitimation de leur existence face à la couronne, dans le cadre de l’application des décisions du concile de Trente. |
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