L’affirmation d’une orthodoxie juive brésilienne : de la contestation à la délégitimation des libéraux
La population juive brésilienne est estimée à 100 000 personnes qui constituent la deuxième diaspora juive d’Amérique latine après l’Argentine. C’est une diaspora initialement très hétérogène en raison de sa formation par migrations successives de groupes géographiquement, culturellement et historiq...
Spremljeno u:
| Izdano u: | URI:https://journals.openedition.org/cal, |
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| Glavni autor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
Cahiers des Amériques latines
2014
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| Teme: | |
| Online pristup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sažetak: | La population juive brésilienne est estimée à 100 000 personnes qui constituent la deuxième diaspora juive d’Amérique latine après l’Argentine. C’est une diaspora initialement très hétérogène en raison de sa formation par migrations successives de groupes géographiquement, culturellement et historiquement divers, mais c’est aussi une diaspora traversée par des clivages religieux et politiques. Organisée en nombreuses kehillot ou communautés transposant à São Paulo les régions de provenance, la judaïcité pauliste se répartit aussi, de plus en plus nettement, en fonction d’un clivage entre libéraux et orthodoxes. Cette judaïcité pauliste vit en effet une double évolution : d’une part une sécularisation de plus en plus marquée dont la caractéristique la plus visible est la conclusion de nombreux mariages mixtes ; d’autre part, la montée d’un courant orthodoxe inquiétant certains libéraux, traditionnellement majoritaires, en rassurant d’autres pour lesquels l’orthodoxie est une assurance contre l’assimilation. Les orthodoxes seraient-ils les seuls capables d’assurer la survie de la judaïcité pauliste ? Nous proposerons dans cet article des pistes de réflexion visant à comprendre les évolutions et les tensions qui parcourent la judaïcité brésilienne en les plaçant dans le contexte national et continental. |
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