La resurgence du populisme en Bolivie“Conscience de la Patrie” ou la construction de nouvelles identités urbaines dans un contexte compétitif
À travers l'étude du cas de “Conscience de la Patrie” (CONDEPA), parti politique bolivien fondé en 1988 à la suite de la fermeture des médias de Carlos Palenque, il s’agit d’examiner la pertinence pour la compréhension des mouvements dits “néo-populistes” de deux postulats des théories du popul...
Shranjeno v:
| izdano v: | URI:https://journals.openedition.org/bifea, |
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| Glavni avtor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Espagnol |
| Izdano: |
Bulletin de l’Institut français d’études andines
2015
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| Teme: | |
| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Izvleček: | À travers l'étude du cas de “Conscience de la Patrie” (CONDEPA), parti politique bolivien fondé en 1988 à la suite de la fermeture des médias de Carlos Palenque, il s’agit d’examiner la pertinence pour la compréhension des mouvements dits “néo-populistes” de deux postulats des théories du populisme latino-américain : l'absence de conscience de classe des couches populaires et leur attachement à des valeurs traditionnelles, dites “prémodernes”. L’étude du condépisme ne valide pas l’hypothèse d’une mobilisation populaire synonyme de résistance au changement. Elle ne valide pas non plus l’inverse, à savoir l’uniformisation des masses apathiques sous l’effet des médias. S’il apparaît que ce sont les plus discriminés qui ont les plus fortes chances de voter pour CONDEPA, on observe également que, dans cette catégorie, les plus prédisposés à soutenir le parti sont aussi les mieux intégrés à l’univers urbain où ils mettent en oeuvre des tactiques individuelles d’ascension sociale. L’“ autonomie ” des acteurs condépistes, bien qu’ils appartiennent à un mouvement au verticalisme marqué, rend en effet quelque peu réductrice la perception du social en termes de reproduction des inégalités. L’étude du lien entre le leader et ses bases met au contraire en évidence que des mécanismes d’identification (à “ Radio Télévision Populaire ”, CONDEPA ou encore Carlos Palenque) contribuent à organiser une réalité sociale incertaine dans un contexte compétitif d’érosion des identités collectives. |
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