Una nueva evaluación de la Plaza de los Peregrinos de Pachacamac: Aportes de la primera campaña 2003 del Proyecto Arqueólogico Pachacamac
Durante los meses de junio a agosto del año 2003, el Proyecto Arqueológico Pachacamac, bajo la co-dirección de Izumi Shimada, Rafael Segura Llanos y María Rostworowski de Diez Canseco, llevó a cabo su primera temporada de campo, en el marco de un programa de investigaciones de largo plazo. Este proy...
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| 出版年: | URI:https://journals.openedition.org/bifea, |
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| 主要な著者: | , , , |
| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Espagnol |
| 出版事項: |
Bulletin de l’Institut français d’études andines
2014
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| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | Durante los meses de junio a agosto del año 2003, el Proyecto Arqueológico Pachacamac, bajo la co-dirección de Izumi Shimada, Rafael Segura Llanos y María Rostworowski de Diez Canseco, llevó a cabo su primera temporada de campo, en el marco de un programa de investigaciones de largo plazo. Este proyecto, de carácter interdisciplinario e internacional, tiene como principal orientación el estudio de los fundamentos sociales y el contexto natural del afamado sitio de Pachacamac. Uno de los objetivos específicos de nuestros trabajos durante el año 2003 fue definir la localización y extensión de las áreas residenciales correspondientes a diferentes periodos de tiempo, mediante prospecciones con un radar de penetración de suelos y excavaciones de sondeo. En esta oportunidad, presentamos los resultados más importantes de tales intervenciones en la Plaza de Los Peregrinos, en un sector próximo al llamado Ushnu incaico. Entre los diversos niveles ocupacionales Ychsma detectados, nos ha llamado notablemente la atención algunos asociados con una repetida veneración y entierro de cántaros, resaltando que cada una de estas vasijas fue hallada dentro de construcciones de adobe o cercaduras de piedra cuidadosamente construidas. En general, consideramos que los datos obtenidos abren una nueva oportunidad para revisar nuestra actual concepción de la zona considerada sagrada, a la luz de 1) el hallazgo de ofrendas diversas, densas y superpuestas asociadas con estructuras de quincha y adobe, igualmente superpuestas pero espacialmente diferenciadas; y 2) el registro de una serie de cambios importantes en la naturaleza del uso del área a través del tiempo. |
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